パワースポット

今日は男女の思考の特性について。

各人の持つ価値観の中身が、必ずしも論理的なものでないことは、信仰や道徳的確信を考えてみれば明らかでしょう。

ひと頃、何かを主張するのに、「私の独断と偏見によれば…」と枕を振るのが流行しましたが、それにも一応の根拠はあったのです。

しかし、どんな中身の価値観であれ、他人を説得するためには、論理の形で表現されなければなりません。

そして「独断と偏見」と断る場合だって、人は他人の共感と納得を期待してしゃべっているのです。

そのようなものとして論理に注目するとき、とくに近年は、「男の論理・女の論理」と対比する論議が多いだけに、その点を避けて通るわけにはいかないと思います。

ごく一般的な理解でいうと、「男の論理」とは経済優先・成長発展志向の主張であるのに対して、「女の論理」とは福祉優先・保護平等志向の主張といったことになるようです。

これは派遣　千葉で働く女性たちも共感してくれるところでしょう。

しかし、せっかく「価値観の表現としての論理」に注目したのですから、「主張の差」より、もう少し深いところにある「思考の営みの特性」を見分けていきたいと思います。

そのために、いくつかのキーワードがあります。

その一つは「責任」という言葉でしょう。

わたしはこの夏に沖縄ツアーで本島を観光しました。

たくさんの史跡などをまわって思ったことは、やはり旅行前にもっとその土地の歴史について勉強しておくべきだということです。

そうすれば旅がより深く楽しいものになるからです。

今日は沖縄の伝説のなかのひとつ、「為朝伝説」について。

為朝の妻はその後、牧那渡で為朝の再来を待ちつつ、尊敦を育てました。

ですから、そこは待港=マチナトというのです。

牧那渡は、いまは牧港と書いて、マチナトと発音しますが、古くは真比港と書き、マヒナトと発音されていたのが、マチナトになったそうです

ですから、待港はこじつけだといわれています。

為朝の遺児尊敦は、幼少にして器量骨格常人と異なり、15歳にして浦添按司となり、22歳で中山王となって、舜天とおくり名されました。

浦添は、牧港のおる浦添村(いま浦添市)で、耕地がひろく、海外貿易でにぎわった牧港をかかえているため、舜天をはじめ、その後の英祖も、察度も、浦添按司から中山王になったのでした。

浦添は浦襲の当て字で、浦々を襲う・・・すなわち国々を支配する意味だといわれています。

ですから、浦添按司はもともと諸按司を支配する「世の主」を意味したわけです。

・・・以上は琉球国の正史に記された為朝伝説の大要ですが、為朝が上陸したという運天港のある今帰仁村では、別の口碑がつたえられています。