パワースポット

『AKIRA』は、要素を並列に描き、世界観を語ろうとする姿勢が、一般観客に「どこを見ていいのかわからない」印象を与えてしまっていると言うべきか。

作り手が語りたいことと、受け手が聞きたいことは本質的に乖離しています。

その認識の有無がヒットの分かれ道であるという巨大な宿題を、今年のマンガ祭りは残しつつあるように思います。

それを受けて、次なる"祭り"でいかなる答を出すか。

他人事ではなくなっちゃったのよね、とうっすら弱音を吐きつつ、まずは乞うご期待。

涼しい顔で言えるのは今のうちだけなんだろうな、きっと・・・。

さて、またビデオカメラ レンタルでもしましょうかね＾＾

彼らの取材を進めるうちに、中国のある古い諺を思い出しました。

「民は食をもって天とす」

・・・人民を食べさせることができなければ天下を治めることはできないという意味です。

当時、中国の民は11億3000万人、地球の全人口の実に22パーセントをも占めています。

しかし、中国の耕地面積は世界の7パーセントしかないのです。

この数字を見ただけでも、国民を食べさせるということが中国にとっていかに大きな問題であるかということが容易にわかります。

しかも、中国の人口はいまでも毎年1500～1600万人ずつ増え続けています。

膨大な数の国民が求める豊かさを実現できなければ、中国はいずれ国家として危急存亡のときを迎えることになるでしょう。

いま、"民工盲流"は全国に広がり続け、その数は実に8000万人にも及んでいるといいます。

"民工盲流"が凶兆となるかどうかは、今後の中国の経済発展にかかっています。

護法を考えるポイントは、先の性空の説話で護法が毘沙門天から送られたものとすることでしょう。

もう少し詳しく書くと、性空の有能な召使いがほしいという願いに、毘沙門天は自分の春属を差し向けたのです。

ここから護法は護法神そのものではなく、その春属ではないかという推測ができます。

このことは延慶元(1308)年に成立した『是害房絵巻』からも確認できます。

震旦(中国)の天狗・是害房が日本の高僧を打ち負かそうとして失敗するという話の絵巻だが、是害房は高僧に挑むたびに護法に痛めつけられるのです。

尋禅飯室の権僧正のときには、僧が不動慈救呪を唱えていたため、金迦羅(濟迦羅?)と制唾迦という不動明王の春属の二童子にさんざんに打たれてしまう。

さて、現代の占いと言えば、通ったり、電話したり、メールだったり・・・と相談方法も色々ですね。私は、友人から電話占いならココがおすすめ！と言うところを教えてもらいました。

こんど悩みをまとめて相談してみようと思います(*･ω･)ノ